•   以明示下者暗,有過不知者蔽,迷而不返者惑,  以言取怨者禍,令與心乖者廢,后令繆前者毀,  怒而無威者犯,好眾辱人者殃,戮辱所任者危,  慢其所敬者兇,貌合心離者孤,親讒遠忠者亡,  近色遠賢者昏,女謁公行者亂,私人以官者浮...[瀏覽全文]

  •   怨在不舍小過,患在不預定謀。福在積善,禍在積惡。  饑在賤農,寒在墮織。安在得人,危在失事。  富在迎來,貧在棄時。上無常操,下多疑心。  輕上生罪,侮下無親。近臣不重,遠臣輕之。  自疑不信人,自信不疑人。枉士無...[瀏覽全文]

  •   夫道、德、仁、義、禮五者,一體也。  道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。  德者,人之所得,使萬物各得其所欲。  仁者,人之所親,有慈慧惻隱之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)  義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。 ...[瀏覽全文]

  •   德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也。  行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也。  守職而不廢,處義而不回,見嫌而不茍免,見利而不茍得,此人之杰也。...[瀏覽全文]

  •   絕嗜禁欲,所以除累。抑非損惡,所以讓過。貶酒闕色,所以無污。  避嫌遠疑,所以不誤。博學切問,所以廣知。高行微言,所以修身。  恭儉謙約,所以自守。深計遠慮,所以不窮。親仁友直,所以扶顛。  近恕篤行,所以接人。任材...[瀏覽全文]

  •   夫志,心獨行之術。  長沒長于博謀,安沒安于忍辱,先沒先于修德,樂沒樂于好善,  神沒神于至誠,明沒明于體物,吉沒吉于知足,苦沒苦于多愿,  悲沒悲于精散,病沒病于無常,短沒短于茍得,幽沒幽于貪鄙,  孤沒孤于自恃,危沒危于...[瀏覽全文]

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