•   宋子曰:獄訟日繁,酒流生禍,其源則何辜!祀天追遠,沉吟《商傾》、《周雅》之間,若作酒醴之資曲蘗也,殆圣作而明述矣。惟是五谷菁華變幻,得水而凝,感風而化,供用岐黃者神其名,而堅固食羞者丹其色。君臣自古配合日新,眉壽介而宿痼...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:玉韞山輝,珠涵水媚,此理誠然乎哉,抑意逆之說也?大凡天地生物,光明者昏濁之反,滋潤者枯澀之仇,貴在此則賤在彼矣。合浦、于闐行程相去二萬里,珠雄于此,玉峙于彼,無脛而來,以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上,使中華無端寶藏折...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:兵非圣人之得已也。虞舜在位五十載,而有苗猶弗率。明王圣帝,誰能去兵哉?弧矢之利,以威天下,其來尚矣。為老氏者,有葛天之思焉。其詞有曰:“佳兵者,不詳之器。”蓋言慎也。  火藥機械之竅,其先鑿自西番與南裔,而后乃...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:斯文千古之不墜也,注玄尚白,其功孰與京哉?離火紅而至黑孕其中,水銀白而至紅呈其變。造化爐錘,思議何所容也。五章遙降,朱臨黑而大號彰。萬卷橫披,墨得朱而天章煥。文房異寶,珠玉何為?至畫工肖像萬物,或取本姿,或從配合...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:物象精華,乾坤微妙,古傳今而華達夷,使后起含生,目授而心識之,承載者以何物哉?君與民通,師將弟命,馮藉占占口語,其與幾何?持寸符,握半卷,終事詮旨,風行而冰釋焉。覆載之間之藉有楮先生也,圣頑咸嘉賴之矣。身為竹骨為與...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:人有十等,自王公至于輿臺,缺一焉而人紀不立矣。大地生五金以利用天下與后世,其義亦猶是也。貴者千里一生,促亦五六百里而生;賤者舟車稍艱之國,其土必廣生焉。黃金美者,其值去黑鐵一萬六千倍,然使釜、ň、斤、斧不呈...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:五行之內,土為萬物之母。子之貴者,豈惟五金哉。金與水相守而流,功用謂莫尚焉矣。石得燔而成功,蓋愈出而愈奇焉。水浸淫而敗物,有隙必攻,所謂不遺絲發者。調和一物以為外拒,漂海則沖洋瀾,粘則固城雉。不煩歷候遠涉...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:天道平分晝夜,而人工繼晷以襄事,豈好勞而惡逸哉?使織女燃薪,書生映雪,所濟成何事也。草木之實,其中韞藏膏液,而不能自流。假媒水火,馮藉木石,而后傾注而出焉。此人巧聰明,不知于何稟度也。  人間負重致遠,恃有舟車。...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:水火既濟而土合。萬室之國,日勤千有而不足,民用亦繁矣哉。上棟下室以避風雨,而瓴建焉。王公設險以守其國,而城垣雉堞,寇來不可上矣。泥甕堅而醴酒欲清,瓦登潔而醯醢以薦。商周之際俎豆以木為之,毋亦質重之思耶。后...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:首山之采,肇自軒轅,源流遠矣哉。九牧貢金,用襄禹鼎,從此火金功用日異而月新矣。夫金之生也,以土為母,及其成形而效用于世也,母模子肖,亦猶是焉。精粗巨細之間,但見鈍者司舂,利者司墾,薄其身以媒合水火而百姓繁,虛其腹以...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:人群分而物異產,來往懋遷以成宇宙。若各居而老死,何藉有群類哉?人有貴而必出,行畏周行;物有賤而必須,坐窮負販。四海之內,南資舟而北資車。梯航萬國,能使帝京元氣充然。何其始造舟車者不食尸祝之報也。浮海長年,視萬...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:金木受攻而物象曲成。世無利器,即般、亻垂安所施其巧哉?五兵之內,六樂之中,微鉗錘之奏功也,生殺之機泯然矣。同出洪爐烈火,大小殊形。重千鈞者系巨艦于狂淵。輕一羽者透繡紋于章服。使冶鑄鼎之巧,束手而讓神功焉。...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:天有五氣,是生五味。潤下作咸,王訪箕子而首聞其義焉。口之于味也,辛酸甘苦經年絕一無恙。獨食鹽禁戒旬日,則縛雞勝匹倦怠懨然。豈非“天一生水”,而此味為生人生氣之源哉?四海之中,五服而外,為蔬為谷,皆有寂滅之鄉,而...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:氣至于芳,色至于<青色>,味至于甘,人之大欲存焉。芳而烈,<青色>而艷,甘而甜,則造物有尤異之思矣。世間作甘之味什八產于草木,而飛蟲竭力爭衡,采取百花釀成佳味,使草木無全功。孰主張是,而頤養遍于天下哉?  ○蔗種  ...[瀏覽全文]

  •   宋子曰:霄漢之間云霞異色,閻浮之內花葉殊形。天垂象而圣人則之,以五彩彰施于五色,有虞氏豈無所用其心哉?飛禽眾而鳳則丹,走獸盈而麟則碧,夫林林青衣,望闕而拜黃朱也,其義亦猶是矣。君子曰:“甘受和,白受采。”世間絲、麻、裘...[瀏覽全文]

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