•   明器因外,有三疲二用。器服:數犢四棓禁豐一<角豪>天韋獨食器甒迤膏侯屑侯樂鉍枼參冠一竿,皆素。獨二丸弇焚菜膾五,昔纁里桃枝素獨蒲簞席,皆素。斧獨巾玄繢緌縞冠、素紕、玄冠、組武、纓象、□□、瑱絺、紳帶、象玦、...[瀏覽全文]

  •   昔在文王,商紂并立,困于虐政,將弘道以弼無道,作《度訓》。殷人作,教民不知極,將明道極,以移其俗,作《命訓》。紂作淫亂,民散無性習常,文王惠和,化服之,作《常訓》。上失其道,民散無紀,西伯修仁,明恥示教,作《文酌》。上失其道,民失...[瀏覽全文]

  •   幣帛之間,有巧言令色,事不成。車甲之間,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。臨權而疑,必離其災。□□不捷,智不可□,□于不足,并于不幾,則始而施,幾而弗免,無功。  國有三守,卑辭重幣以服之,弱國之守也;伐服不祥,伐戰...[瀏覽全文]

  •   有三不遠,有三不近,有三不畜。敬謀、祗德、親同,三不遠也。聽讒自亂、聽諛自欺,近憝自惡,三不近也。有如忠言竭,親以為信;有如同好,以謀易寇;有如同惡,合計掬慮,慮泄事敗;是謂好害,三不畜也。...[瀏覽全文]

  •   湯將放桀于中野,士民聞湯在野,皆委貨扶老攜幼奔,國中虛。桀請湯曰:“國所以為國者,以有家;家所以為家者,以有人也。今國無家無人矣,君有人,請致國君之有也。”  湯曰:“否。昔大帝作道,明教士民。今君王滅道殘政,士民惑矣,吾...[瀏覽全文]

  •   曰:維哉其時,告汝□□道,恐為深災,歡哉,民乎,朕則生汝,朕則刑汝。朕則經汝,朕則亡汝,朕則壽汝,朕則名汝。故曰:文之美而以身剝,自謂智也者,故不足。角之美,殺其牛,榮華之言,后有茅。凡彼濟者,必不怠。觀彼圣人,必趣時。石有玉傷其山...[瀏覽全文]

  •   晉平公使叔譽于周,見太子晉而與之言。五稱而三窮,逡巡而退,其言不遂。歸告公曰:“太子晉行年十五,而臣弗能與言。君請歸,聲就復與田,若不反,及有天下,將以為誅。”平公將歸之,師曠不可曰:“請使瞑臣往與之言,若能幪予,反而復之...[瀏覽全文]

  •   王者所佩在德,德在利民,民在順上。合為在因時,應事則易成。謀成在周,長有功在力多。昌大在自克,不過在數懲。不困在豫慎,見禍在未形。除害在能斷,安民在知過,用兵在知時,勝大患在合人心。殃毒在信疑,孽子在聽內,化行在知和,施...[瀏覽全文]

  •   職方氏掌天下之圖,辯其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民,與其財用九谷六畜之數,周知其利害,乃辯九州之國,使同貫利。  東南曰揚州,其山鎮曰會稽,其澤藪曰具區,其川三江,其浸五湖,其利金錫竹箭,其民二...[瀏覽全文]

  •   芮伯若曰:“予小臣良夫,稽道謀告,天子惟民父母,致厥道,無遠不服,無道,左右臣妾乃違。民歸于德,德則民戴,否則民讎。茲言允效與前不遠。商紂不道,夏桀之虐肆無有家。嗚呼,惟爾天子嗣文武業,惟爾執政小子同先王之臣昏行□顧道,王...[瀏覽全文]

  •   王若曰:“祖祭公,予小子虔虔在位,昊天疾威,予多時溥愆。我聞祖不豫,有加予,維敬省不吊,田降疾病,予畏天威,公其告予懿德。”  祭公拜手稽首曰:“天子,謀復疾,維不瘳,朕身尚在茲,朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。”  王曰:“嗚...[瀏覽全文]

  •   維正月王在成周,昧爽,召三公、左史戎夫,曰:“今夕朕寤,遂事驚予。”乃取遂事之要戒,俾戎夫主之,朔望以聞。  信不行、義不立,則哲士凌君政,禁而生亂,皮氏以亡。  諂諛日近,方正日遠,則邪人專國政。禁而生亂,華氏以亡。好貨...[瀏覽全文]

  •   王曰:“嗚呼,大師,朕維民務官,論用有征,觀誠考言,視聲觀色,觀隱揆德,可得聞乎?”  周公曰:“亦有六征。嗚呼,乃齊以揆之。一曰富貴者觀其有禮施,貧賤者觀其有德守,嬖寵者觀其不驕奢,隱約觀其不懾懼,其少者觀其恭敬好學而能悌,其...[瀏覽全文]

  •   成周之會,墠上張赤帟陰羽,天子南面立,絻無繁露,朝服,八十物縉珽。唐叔、荀叔、周公在左,太公望在右,皆絻,亦無繁露,朝服,七十物,縉笏,旁天子而立于堂上。  堂下之右,唐公虞公南面立焉。堂下之左,尹公、夏公立焉,皆南面,絻有繁露...[瀏覽全文]

  •   維四年孟夏,王初祈禱于宗廟,乃嘗麥于太祖。是月,王命大正正刑書。爽明,仆告既駕,少祝導王,祝亞迎王降階,即假于太宗、少宗、少秘于社,各牡羊一、牡豕三。史導王于北階,王陟階,在東序。  乃命太史尚大正,即居于戶,西南向。九...[瀏覽全文]

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